《心居》:三千金老爸的窘迫,揭開了重男轻女观念的丑陋
很较着，郭强的家庭其實不合适上述尺度，依照《社會扶養费征收辦理法子》和市人民當局的有關劃定，他必需要為三令媛缴纳社會扶養费。原本就過得严重，照旧要生三胎，可见郭强很是巴望有個男娃。
第五集有個细節，表露郭强在造娃前就很穷了。
展翔在2017年的秋日去郭强家催租，提到郭强快一年没有缴房租了。
没錢照样生，房租能拖就拖，郭强活得如斯潦倒，實際上是在為重男轻女的傳统观念買单。
你們有無發明，即使在當下，照旧有不少人信仰重男轻女的价值观 ，骨子里照旧流淌着厌女的血。
重男轻女能成為积厚流光的傳统观念，由于在很长一段汗青時代，咱們都是农耕瑜珈襪,文明社會。男性凭仗體力上風，成為农耕文明的主角，汉字也能證實男性在农地步里的职位地方——田力為男。作為农耕文明的主导者，男性的职位地方天然要高于女性。
這就是出產力决议了出產瓜葛。
郭强的重男轻女思惟，就是农耕文明生養观對他的驯化。
他和老婆在上海打拼，開一家小苍蝇馆子，赚的是辛劳錢。店名叫司機驿站治療陽痿早洩,，客户群就是像他同样為了几两碎銀不绝奔走的苦身世。郭强不是农夫，但他推行的照旧是农耕文明必要的那種能者多劳的价值观。
他没有意想到， 他糊口的工業文明期間和农耕文明纷歧样了。工業文明期間拼的是智商，體力是下等劳力（呆板比人力的出產力高）。在這類文明形态下，男性损失了體力上風，社會上也出现了愈来愈多的乐成女性。
异卵雙生的顾清俞和顾磊就是典范的例子。
顾清俞是在职場上叱咤風云的自力女性，做一個case，就可以拿到七八百万的提成。
而顾磊连二百多万的屋子都買不起。他能有碗饭吃，端赖顾清俞的體面。剧中有個细節，顾磊隆亨娛樂城,要告假，都必要顾清俞和他的带领打声号召。
郭强照旧没有活大白，在當下社會，重男轻女的价值观早就不达時宜了。與其违背政策造男娃，不如不生三胎，而是将两個女兒培育成才。
《心居》里的可怜人，都是轻易被观念束厄局促的可怜虫，《心居》里的狠脚色，都是不被观念束厄局促的利害人物。
郭强和展翔，一個是欠债累累的個别户，一個是財政自由的爆發户。
他們俩不是一個阶级，两人却有一样的布景——异村夫，苦身世。
在二十年前，展翔也是一位不文的贫民。原著内里交接了他的發財史。
剧中有了改動，酿成展翔在1997年来上海買房。
别人生中的第一套房，奠基了他成為爆發户的根本，這些年来，展翔冲在炒房的第一線，房又生房，终究讓本身活成為了爆發户的模样。
展翔看到期間風云的變迁，大白炒房就是扭轉運氣的風口。他没有遵守多子多孙多福分的傳统价值观，年富力强之時，他没有像郭强那样立室，只想立業。
一样是苦身世，大大都人活成為了郭强，只有很少人能活成展翔。
究竟结果，思惟扭轉是人間間第一難事。
聪慧人晓得顺合時势，笨伯才會沿袭保守，不大白“穷则變，變则通，公例久”的保存伶俐。
再好比顾清俞。
顾清俞想要買第二套房，她乃至經营假成婚。用假成婚拿到投資房地產的機遇。
已婚仳離的身份，是冯晓琴的束厄局促，却不會是顾清俞的。
一样是婚姻，顾清俞和冯晓琴具有分歧的评判系统。前者偏向于工業文明，後者偏向于农耕文明——史老板對冯晓琴脱手動脚，但冯晓琴始终连结着身體上的明净。
冯晓琴要向顾清俞借錢，觉得未婚不克不及買第二套就可以堵死她。她没想到，顾清俞會經由過程假成婚来買第二套房。
由于顾清俞本身能搞錢，經濟自力，她自己就是最值錢的嫁奁。
而冯晓琴没有赚大錢的能力，给顾家當家庭妇女，纯洁就成為必需要成為她的底線——固然這個底線她并無守住，老家的私生子被他包装成弟弟，這個包装也是她在標榜本身的纯洁。
说到底，顾清俞的观念比冯晓琴的要宽阔太多。
我写郭强的评论，實在不過想要分享一個概念——
當观念能讓你更好地糊口時，它就是东西，當观台中搬家,念低落你的糊口质量時，它就成為了樊笼。
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