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今人提及元宵節，最早想到的可能就是吃元宵、猜字谜。但是，這些風尚發生得都不算早。更早的時辰，前人過正月十管道清潔劑,五，會拜厕神，當“兽面大佬”，還會吃一种荣幸包子。并且，此日仍是中國前人的“恋人節”。
這都是啥和啥呀？别焦急，我們一條一條渐渐說。
前人約會老浩劫
每逢佳節想脱单
古代女性常常不克不及随意出門，約會的機遇出格少。元宵節非常热烈的灯會就成為了脱单的好機會。從欧阳修的“月到柳梢頭，人約薄暮後”，到辛弃疾的“眾里寻他千baidu，蓦然回顾，那人却在，灯火衰退處”，描述元宵節恋人約會的诗词名篇数都数不清。
《四部丛刊初编》影元刊本《欧阳文忠公牍集》書影。“月到柳梢頭”一句，该版本與宋吉州本都寫作“月到”，到明代才呈現“月在柳梢頭”的寫法，應属後人的讹误。
這可不是文人乱浮夸，元宵節确切是古代的恋人節。
唐朝孟棨《本领诗》記录，陈後主陈叔宝的mm樂昌公主與老公出格恩爱。陈國衰亡前夜，小两口担忧在浊世中失散，因而把一壁铜镜打成两半，商定未来每一年正月十五此日，俩人無論谁有機遇，都去市場上叫賣手上的半面镜子，便利對方来找本身。
陈國衰亡時，二人公然失散了。樂昌公主践約在正月十五派人去賣那半面铜镜，售價超等高。
围觀路人感觉這等残次品還好意思賣這麼贵，真是稀里糊涂，當消息處處傳讲，老公却由此获得了老婆的音信。厥後再颠末一些挫折，俩人终究坠歡重拾。
也许是遭到這個故事影响，本就热烈的元宵節愈發有了爱情的酸味。《旧唐書·中宗本纪》記录，唐中宗景龙四年，天子和韦皇後為了逛灯會微服出遊，一歡快，容许宫女們也能上街乱逛。
成果次日一数，就這一夜，宫女就私奔了一大堆。不外仿佛唐中宗和韦皇後都没朝气，次日继续高歡快兴赏花灯。
《岁時廣記》卷十二据《蕙亩拾英集》讲了個很浮夸的故事。說北宋天圣二年，有個男青年正在逛元宵灯會，顺手在一座庙的門口捡了一個手帕，上面有三首情诗，大要意思就是有位女青年特想找工具。
後面另有一段话，說捡到這個手帕的人啊，你如果喜好我，就請你在来岁元宵節去甚麼甚麼處所来等我，我必定會坐上挂着“鸳鸯灯”的車去找你的。
這哪里是捡了手帕，明明是捡了妻子呀！男青年歡快壞了，也寫了三首诗，表达本身巴望脱单之情。到了第二年，男青年真的在那辆車上找到了@一%Td86Z%名大美%3538F%男@。
本来她是一個大贵族的小妾，趁着元宵節跑出来找真爱。成果俩人這就爱上了，幸福地糊口在了一块兒。
固然，這個故事真是太離谱了，几近必定是极度巴望艳遇的文人编出来的。咱們如果碰到這類事，可必定得严防電信欺骗。不外我們也能讀出来，在前人眼里，元宵節和約會老是接洽在一块兒的。
仙人大帝管茅厕
荣華繁華您别躲
很多人据說過門神、灶神、財神，可不必定晓得另有厕神。茅厕那末恶心，给几多錢才有人愿意當這個臭臭神呀？現代人感觉茅厕恶心，前人却感觉茅厕里那都是宝物肥料。茅厕里的仙人是可讓人發家的。
大要成書在东晋到南朝間的《异苑》一布告载，东晋最聞名的上将之一——陶侃（他也是陶渊明的祖爷爷）就是靠厕神交運的。
書上說，有一天，陶侃正在上茅厕，眼前忽然冒出来好几十小我。這些人要干啥？這些人實際上是仙人，领頭的仙人叫後帝，他說，他很赏識陶侃，决議用三年時候，赐與陶侃全國無敌的荣華繁華。
後帝措辞算话，陶侃也就真的成為了全部东晋汗青里最煊赫的上将军之一。
天津藏書楼藏《秘册汇函》本《异苑》書影。
固然，這只是一則民間故事。正史里的陶侃是個很是勤恳的人，不外這則故事可以表現前人眼里的厕神是何等利害。
一样是《异苑》這本書，還讲了另外一個關于茅厕的故事：畴前有一個可怜的小妾，受尽了丈夫和正妻的凌辱、凌辱，干遍了全家的脏活、累活，最後在一個正月十五失望地气死了。
但是她身後患了好報，被封為紫姑神。以是，後人就在正月十五這一天跑到茅厕（猪圈）阁下祭奠她，喊着：您的老公没在家，他的大妻子也没在家，紫姑啊，别怕啦，請您出来吧！
若是感觉祭奠用的工具仿佛變重了，那就是仙人真的下凡了，可以乘隙占卜這一年养蚕可否顺遂，也能够問此外事情是不是好做，她城市當真答复的。
宝颜堂秘籍本《荆楚岁時記》書影。依照書中記录，正月十五原本的風尚是在油膏上浇油祭奠門神或蚕神（一名女性神祇），奉求蚕神赶走腻烦的老鼠，保佑蚕茧大丰登。在後世的傳說中，蚕神與紫姑神有合一的趋向，以是紫姑神也要管蚕事。
渐渐地，紫姑神挤跑了天帝，成為了人們心中最重要的那位厕神。不但如斯，紫姑還成為了前人扶乩請仙時最常請的仙人之一，有啥想欠亨的都問她，的确是拿她堆高機,當 ChatGPT 用。直到清朝，在很多處所，祭奠紫姑依然是元宵節的首要風尚之一。
女装大佬歌喉歡
五彩花灯堆作山
固然，元宵節能傳播至今，重要靠的不是神秘的茅厕神，而是好玩的大灯會。
這類灯會比元宵節的汗青還要久长，最少在一千四百多年前的隋朝就已出格風行了。
《隋書·柳彧傳》記录，每到“正月十五日”，天下各大都會“鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男為女服”，一時候“高棚跨路，廣幕陵云，袨服靓妆，車马填噎，肴醑肆陈，丝竹繁會，竭赀停業，竟此一時。”
看這几句描寫，满大街人隐士海，有戴動物面具的，有汉子穿女装的，有吹拉弹唱的，有大吃大喝的，有玩到停業的……在封建守旧的古代，如许的狂歡場景可未几見。
百衲本《隋書》書影。
唐宋時代，元宵節逐步成形，灯會變得比隋朝還要热烈。
好比《朝野佥载》卷三讲了唐玄宗天赋二年的一次灯會，說這一年，长安有一個三十米高的大“灯轮”，上面又有金又有玉，另有足足五万盏灯，灯轮下放置了上千位女子穿着着超等華贵的衣服、首饰手舞足蹈，連演三日夜。如许的場景，放今天也很震動。
荣幸包子炸汤圆
有吃有喝赛仙人
《岁時杂記》卷十一引《天宝遗事》說，唐代人過元宵節時會吃一种叫“面茧”的包子，有素的，有肉的，包子里會用纸條或木條寫上各類關于升官發家的吉利话。分到包子，輕輕掰開，就可以看到本年的專属祝愿语了。
《岁時杂記》里還記實了好几种元宵節特點美食，好比科斗羹（一种用绿豆粉做的汤）、盐豉汤（豆豉肉汤）、圆子（糯米圆子）、焦䭔（duī，炸汤除膠噴霧,圆）等等。作者認為，最典范的節令食品就是焦䭔。
《十万卷楼丛書》本《岁時廣記》書影。
再到明朝，刘若愚《酌中志》卷二十《饮食好尚纪略》云：“自初九日以後，即有耍灯市、買灯、吃元宵。其制法用糯米、细面，内用核桃仁、白糖為果馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称‘汤團’者。”這里的汤團和今天的汤圆實在已没甚麼區分了。
汤圆固定成為了元宵節特點美食，趁便也借走了元宵節的名字。渐渐地，人們也把汤圆称為元宵。元宵節也叫灯節，《（万历）湖廣总志》卷三十五就把汤圆称為“灯圆”，走的是一样的造词思绪。
在曩昔，“元宵”之名重要風行在北方，而南邊多称“汤圆”，這可以看做方言差别。不外南北方汤圆的做法原本也不太同样。如今，在不少人内心，“元宵”和“汤圆”已可以算是两种截然分歧的食物了。
想秀智商一百七？
接待一块兒猜字抽水肥,谜！
元宵節猜字谜的風尚萌芽于南宋時代。
實在宋代很風行猜谜语，乃至還呈現了一种專門出谜语、猜谜语的曲艺情势，每次開猜以前，要先吹奏一曲《贺圣朝》，猜的時辰另有“走智”“對智”“調爽”之類的各類套路，可繁杂了。
宋朝文籍《國都纪胜》（楝亭藏書籍）書影。
猜谜這麼好玩，元宵節也得玩。南宋严密《武林往事》卷二就說，元宵節：“又有以绢灯翦寫诗词，時寓耻笑；及画人物、藏頭暗语及旧京诨语，把玩簸弄行人。”
在严密笔下，猜谜语只是和寫诗词、画人物、讲笑话并列的一种遊戲。到明朝今後，它才真的成為元宵節极具代表性的節俗。
最後分享一個宋代錢愐《錢氏私志》中收录的原汁原味的宋代灯谜（听說仍是王安石親身作的），打两個字，大師可以猜猜看：“‘目’字加两點，不得作‘貝’字猜；‘貝’字欠两點，不得作‘目’字猜。”（“貝”是“贝”的繁体寫法，它在偏旁里也這去黑按摩膏,麼寫；“欠”是缺乏的意思。您解這两個灯谜時不消其他文言及繁体常識。）
策動建造
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本文為科普中國-星空規劃作品
出品｜中國科协科普部
监制｜中國科學技能出書社有限公司、北京中科銀河文化傳媒有限公司
作者丨干净工 南開大學训诂學博士生
审核丨王弘治 上海師范大學人文學院副傳授 |
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